Cui HuaFeng: Modernity·Orientalism·Impression
崔華峰：當代·東方·印象
 
崔華峰工作室創始人
集美及集美組創始人之一
廣州美術學院客座教授
 
 
崔華峰以“當代·東方·印象”為研究方向，主張承東方文化·智慧思想，以當代的手法創作再現，響應現代人的鑒賞觀，獲東方+當代的印象，中國當代東方設計領軍人物，也是從不以公司名義從業的獨立設計人。當下轉型空間文化藝術，專注中國傳統青花當代化研究。
 
崔華峰從業27年，曾獲廣東省“嶺南杯”功勛設計師，第七屆中國國際室內設計雙年展榮譽獎，中國裝飾行業二十年——貢獻獎，金羊獎-2008年度中國十大設計師東方成就獎，FX國際室內設計（英國） Finalists 獎，作品入選《廣州亞運媒體新聞中心形象景觀設計》。
 
 
采訪錄
 
從最初的設計到現在“東方文化”的設計理念，您覺得發生了哪些認知性的轉變？
當初做設計選擇“東方文化”作為設計思考的切入口，主要是出于“偷懶”、“不愛學習”的“取巧”和“聰明”，沒想到的是“投機”成功，居然還真品出了味道來！“東方文化”是地道的地域產物，腳踏“母親大地”“背靠大樹好乘涼”。新時代，正如習主席所說：“樹立文化自信心。”三句話：東方文化是我們本身具有的存在；轉變是時代對我們的要求；我的研究方向仍然是：當代東方，用東方話講國際語。
 
隨著人們生活方式和審美的改變，您認為這些年從設計的角度，中西方文化的交融與碰撞是如何發生演變的？
中西方文化的交融與碰撞，歷史上就沒有停止過。祖國的大門開放后，尤其是現在，給人的“成果”好像是改變了人們的生活方式和審美習俗。但我認為無論怎樣改變我們也還是吃米飯和面條的，無論怎樣交融也不會“混血兒”滿街跑的。
 
設計，它的根本屬性在工商注冊時就已經明確了：服務性行業。從歷史上看，中西方文化的交融與碰撞都明顯地活躍在技術和制造業層面上。我個人認為，設計師做好我們服務的本職，關注國際“技術”和世界制造手段、材料成果……能用國際現代的手段服務好我們的客戶，就是一種演變？我不太相信，國際現代的技術手段能摧毀掉演變掉我們五六千年的文化積累。相反，我堅信是“演現”而不是“演變”，當然，最通俗的詞是“變現”。
 
當今社會都在追求時尚潮流，卻沒有一種思想高度，您覺得應該如何看待設計潮流？
首先，我欣賞時尚。但我不太入流，因為時尚是自由的。潮流則會被流著走，成為過去式。有時候，我覺得“時尚潮流”是商人為生意而制造出來的，而“思想高度”又挺像腦力勞動者提出來的；那“設計潮流”呢？設計潮流有可能是設計師提出來的。所以我認為設計師最好的應該是“過好生活，做好設計，別搞事兒”。因為設計只有一股潮流源：“設計源于生活”。時尚的對應詞是經典，而歷史上，很多經典都是源于時尚的。建筑和室內是一項耐性的活兒，耐時間性的活兒，耐生命的活兒……隨便換衣服容易感冒呢！我的觀點是硬（生活空間）經典，軟（生活人和物）時尚。
 
您是如何看待中國原創設計的意義與價值？
“背靠大樹好乘涼”，原創，我聽古人的。在大樹蔭底下，弄個太陽出來，挺搞笑的呀？中國，我們的生活曲線，從有實物考證算起，少說也有五六千年了，這條曲線非常的美，非常的溫柔，令我們的今天仍有黃酒喝，有美味的中餐享受，還有那影響深遠的中醫……作為一個設計師，我們為什么要放棄這條曲線而去另畫一條曲線呢？
 
好吧！我認同原創設計，但請允許我加上三點水：源創設計。在鋼筋水泥大玻璃的屋子里，炒著中菜，喝著黃酒，算不算也是一種時代的價值呢？那意義呢？意義就是6000年+1+1+1……啰！
 
放眼我們本身所在的行業和領域，您覺得這些年，華人設計發展最讓人欣喜和擔憂的是什么？
有人說，我們華人不懂設計，我們華人抄襲別人的設計，我們華人崇洋媚外……改革開放都三十多年了，這些都過去啦！現時，歐式產品產銷量都明顯下降了，沒有什么擔憂的。一定要說一二的話，那就是設計從業人員真的有點兒多了……